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Pedro Berruguete [Obra]
  
A pesar de que serán las características propias del estilo gótico, rico y minucioso, las constituyentes de la base de la obra de Pedro Berruguete, la introducción en sus trabajos de arquitecturas eminentemente clásicas, así como su preocupación por la luz y el espacio, constituirán un puente de enlace de dicha corriente con el primer Renacimiento español. Muestras de este cambio son apreciables en obras como La Anunciación (Cartuja de Miraflores), en la que elementos italianos (empleo de la perspectiva y la luz) conviven con otros de tendencia flamenca (la tipología empleada, la minuciosidad...) Particularmente notable será su manera de resolver el tema de la profundidad, mediante el uso de distintos planos dentro de un mismo encuadre.  
La importancia que Berruguete concederá a la composición de figuras y arquitecturas va a ser común en sus creaciones, junto con la alternancia de elementos de herencia flamenca, renacentista, e hispánica en determinados casos.
Así, desde un principio es posible encontrar en aquellas obras atribuidas a su periodo italiano una preocupación por los escenarios, la luz y la presencia de las figuras aunada a modos de representación flamenca (de perfil), caso del Retrato de Federico de Montefeltro y su hijo, hacia 1477, o, bien por el contrario, tipologías renacentistas (el retrato humanista) en las cuales la pericia de Berruguete como dibujante queda de sobra confirmada en la extraordinaria plasmación de detalles y personajes (como sucede en la serie de retratos realizada para el "studiolo" de Federico de Montefeltro, duque de Urbino).
Auto de Fe.
Por último, cabe destacar dos de sus mejores obras como son el Retablo mayor de la Iglesia de Santa Eulalia en Paredes de Nava (aproximadamente 1480), del cual la representación del Rey David y el cuadro Pretendientes de la Virgen son especialmente sobresalientes (en esta escena rezumante de cotidianeidad el tratamiento de la profundidad está resuelta de nuevo mediante el empleo de la perspectiva que el tratamiento del suelo confiere a la imagen y la superposición de planos), mereciendo una especial atención la calidad de telas y dorados conseguida, y el Retablo del Convento de Santo Tomás (Ávila, fines de la década de 1490).
Famosísimo será el Auto de Fe procedente de dicha iglesia, en el cual realizará un ejercicio de humanización del drama por medio del tratamiento que aplica a rostros y actitudes. En este caso la descripción medieval de la escena se suma al sentido naturalista que impregna la obra, sin olvidar tampoco la tremenda complejidad de la misma conformada a partir de la presentación de diferentes ambientes.
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